{"id":10198,"date":"2024-12-01T21:50:42","date_gmt":"2024-12-01T20:50:42","guid":{"rendered":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/?p=10198"},"modified":"2026-01-30T11:50:46","modified_gmt":"2026-01-30T10:50:46","slug":"unser-jaehrlicher-lumumba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/starke-meinungen.de\/blog\/2024\/12\/01\/unser-jaehrlicher-lumumba\/","title":{"rendered":"Unser j\u00e4hrlicher Lumumba"},"content":{"rendered":"

Weihnachtsmarkt.<\/strong><\/p>\r\n

In seiner Abhandlung „Ph\u00e4nomene,“ in der Vorg\u00e4nge und Orte der Moderne eine kritisch-huldigende W\u00fcrdigung erfahren, hat der Philosoph Walter Benjamin beschrieben, wie der moderne, aufgekl\u00e4rte Mensch Alltag wahrnimmt, oder besser gesagt, wahrnehmen k\u00f6nnte. Es findet sich in diesem Werk kein Kapitel \u00fcber den Weihnachtsmarkt. G\u00e4be es eins, w\u00fcrde es vielleicht mit den Worten eingeleitet: „Der Augenblick der Konstruktion, chaotisch und sehnsuchtsnah, unter dem immer gleichen Gestank nach Verbranntem und dem Funkeln eines toten Baumes.“<\/p>\r\n

Ambrose Bierce hat in seinem „W\u00f6rterbuch des Teufels“ leider auch keinen Eintrag dazu verfasst, obwohl ein solcher Artikel sich nahezu aufdr\u00e4ngen w\u00fcrde: „Weihnachtsmarkt, der<\/em> – \u00a0Tempel der V\u00f6llerei und des Konsumrausches unter dem Vorwand der Vorbereitung auf die V\u00f6llerei und den Konsumrausch anl\u00e4sslich der Geburt eines j\u00fcdischen Kindes, von dem niemand wei\u00df, wie es in den Mutterleib gekommen ist.“<\/p>\r\n

F\u00fcr die meisten von uns ist der Weihnachtsmarkt ein Familienausflugsziel, ein Treffpunkt mit Freunden und Kollegen oder einfach nur ein St\u00fcck Eskapismus, ohne daf\u00fcr weit reisen zu m\u00fcssen. F\u00fcr die wenigsten von uns ist es ein Ort der politischen Bildung. Aber das soll sich nun \u00e4ndern.<\/p>\r\n

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Vorreiter.<\/strong><\/p>\r\n

Die Veranstalter des Weihnachtsmarktes in Frankfurt am Main, die der Stadt geh\u00f6rende „Tourismus + Congress GmbH,“ prescht bei der Verwirklichung dieses p\u00e4dagogischen Ansinnens nach vorn. Zur\u00fcck geht das wohl auf die Initiative der Altkommunistin und Stadtverordneten Jutta Ditfurth, die dazu in der Frankfurter Rundschau zitiert wird: „(Der Name)… spielt h\u00f6hnisch auf den Mord, ver\u00e4chtlich auf den Menschen Patrice Lumumba und rassistisch auf die antikoloniale Bewegung Afrikas an.“ Das aktivistische Deutsch der Formulierung mag dem Volont\u00e4r des Blattes unterlaufen sein, oder auch nicht. Man empfiehlt allen Standbetreibern dringend (sic), sofern sie Getr\u00e4nke anbieten, auf die Bezeichnung „Lumumba“ zu verzichten. W\u00f6rtlich hei\u00dft es:<\/p>\r\n

„Dringende Empfehlung. Sollten Sie ein Getr\u00e4nk im Angebot haben, welches Sie als „Lumumba“ bezeichnen, m\u00f6chten wir Sie eindringlich bitten, den Namen zu \u00e4ndern und es auf auf Men\u00fckarten\/Getr\u00e4nkekarten\/Schildern unkenntlich zu machen.“<\/p>\r\n

Ein Grund wird daf\u00fcr auf der Kachel nicht genannt, und jeder, der nicht die Frankfurter Rundschau liest, bleibt ratlos zur\u00fcck. Auf meine R\u00fcckfrage bei der „Tourismus + Congress GmbH,“ warum man glaubt, den Standbetreibern keine Erkl\u00e4rung schuldig zu sein, erhielt ich keine Antwort. Aber das bin ich schon gewohnt. Anl\u00e4sslich einer Recherche im Frankfurter Bahnhofsviertel richtete ich eine Anfrage nach Unterst\u00fctzung an die entsprechende Abteilung eben jener „Tourismus + Congress GmbH“. Das war vor sechs Jahren. Ich warte heute noch auf eine R\u00fcckmeldung. So bleibt mir nur \u00fcbrig, mit langen Stangen im Nebel der Spekulation herumzustochern.<\/p>\r\n

Tote Tante.<\/strong><\/p>\r\n

„Lumumba“ hei\u00dft nicht \u00fcberall so. In Norddeutschland ist das Mixgetr\u00e4nk aus Kakao und Rum, gerne mit einer Haube aus Schlagsahne, als „Tote Tante“ bekannt. Auch in D\u00e4nemark – D\u00f8d tante – oder in den Niederlanden – Dode tante – wird es so bezeichnet. Einer Anekdote nach geht der Name auf ein Ereignis zur\u00fcck, bei der die Asche einer verstorbenen Tante aus Amerika in einer Kakaokiste an den Geburtsort auf der Insel F\u00f6hr zur\u00fcckgekehrt sein soll. Ob das stimmt, ist gar nicht wichtig, weil es lustig ist. Warum es auf vielen anderen deutschen Weihnachtsm\u00e4rkten so hei\u00dft, wie es hei\u00dft, ist nicht zu ermitteln, aber es ist ganz und gar nicht lustig, schaut man sich den Namensgeber des Ges\u00f6ffs an.<\/p>\r\n

Patrice \u00c9mery Lumumba.<\/strong><\/p>\r\n

Der progressiv linke, kongolesische Politiker war drei Monate lang der erste Ministerpr\u00e4sident des unabh\u00e4ngigen Kongo. Er hatte die belgische Kolonie friedlich in die Unabh\u00e4ngigkeit gef\u00fchrt. Auf der Unabh\u00e4ngigkeitsfeier am 30.06.1960 hielt Lumumba eine Rede, die ihn f\u00fcr jeden Kongolesen unvergesslich macht:<\/p>\r\n

„Wir haben Spott, Beschimpfungen und Schl\u00e4ge ertragen m\u00fcssen, morgens, mittags und abends, nur weil wir N**** waren. Wir haben erfahren m\u00fcssen, dass uns Land geraubt wurde, im Namen vorgeblich legaler Dokumente, die lediglich das Recht des St\u00e4rkeren zur Geltung brachten. Wir haben gesehen, dass das Gesetz f\u00fcr Schwarze und Wei\u00dfe nicht gleich ist, bequem f\u00fcr Letztere, grausam und unmenschlich f\u00fcr Erstere. Wer wird je die Massaker vergessen, in denen so viele unserer Geschwister umgekommen sind, die Zellen, in die jene geworfen wurden, die sich weigerten, sich einem Regime der Unterdr\u00fcckung und Ausbeutung zu unterwerfen?“<\/p>\r\n

Da das Land reich an Bodensch\u00e4tzen ist, gefiel das der ehemaligen Kolonialmacht ganz und gar nicht. Denn Lumumba wollte alle Ressourcen verstaatlichen und so das Land aus der kolonial verursachten Armut befreien. Lumumba machte den entscheidenden Fehler, die belgischen Offiziere der Streitkr\u00e4fte nicht zu entlassen, sondern dar\u00fcberhinaus auch noch mit den Belgiern einen Vertrag zu schlie\u00dfen, der es der ehemaligen Kolonialmacht gestatte, zwei St\u00fctzpunkte im Land zu behalten. Daraufhin meuterten die Soldaten der „Force Publique,“ denn Kongolesen war der Zugang zum Offiziersrang verwehrt. Es kam zu Pogromen gegen die belgischen Zivilisten, die sich noch im Land befanden. Die \u00f6ffentliche Ordnung brach in weiten Teilen des Staatsgebietes zusammen. Als h\u00e4tte man nur darauf gewartet, lie\u00dfen die Belgier nun ihre 10000 Soldaten aus den St\u00fctzpunkten ausr\u00fccken, was zun\u00e4chst von Lumumba akzeptiert wurde, obwohl das ein klarer Bruch des Stationierungsabkommens war. Doch die belgischen Truppen begn\u00fcgten sich nicht damit, ihre Landsleute zu sch\u00fctzen, sondern \u00fcbernahmen de facto wieder das Staatsgebiet, vor allem die Provinzen, in denen die Bodensch\u00e4tze lagen. Die Situation eskalierte. Die UN wurde angerufen, die daraufhin Blauhelme schickte. Aber, wie so oft, waren diese Blauhelme zahnlose Tiger. Lumumba sah die territoriale Integrit\u00e4t des Landes gef\u00e4hrdet und suchte sein Heil bei Chruschtschow, was die USA auf einem der H\u00f6hepunkte des kalten Krieges als feindlichen Akt ansahen. Schlie\u00dflich bezog die amerikanische Atomwaffenindustrie ein Gro\u00dfteil des ben\u00f6tigten Urans und Cobalts aus dem Kongo. Die belgische Regierung setzte mit Hilfe der CIA die Sezession des Landes um. Lumumba wurde gest\u00fcrzt, verhaftet und im Januar 1961 von einem Erschie\u00dfungskommando hingerichtet.<\/p>\r\n

Solches Vorgehen war damals \u00fcblich. Die Geschichte der CIA-Plots ist voll davon, vom Iran \u00fcber Chile und Nicaragua bis hin zu Panama. Aber das nur am Rande bemerkt.<\/p>\r\n

Warum Lumumba?<\/strong><\/p>\r\n

Es ist nicht klar, wieso ausgerechnet die Deutschen ein v\u00f6llig \u00fcberzuckertes Hei\u00dfgetr\u00e4nk nach einem toten kongolesischen Politiker benennen, und das nahezu ausschlie\u00dflich auf den 2283 Weihnachtsm\u00e4rkten zwischen Flensburg und der Zugspitze. Das Getr\u00e4nk erfreut sich au\u00dferhalb der Weihnachtsmarktsaison keiner wirklich gro\u00dfen Beliebtheit. Man st\u00f6\u00dft bei der Recherche auf verschiedene Ger\u00fcchte. Eines dieser Ger\u00fcchte besagt, dass die Bezeichnung aus dem Spanien Francos stammen k\u00f6nnte. Was Franco allerdings damit zu tun haben sollte, erschlie\u00dft sich mir nicht. Fakt ist jedenfalls, dass im vergangenen Advent ungef\u00e4hr 80000 Lumumbas \u00fcber die Tresen gingen. Dass sch\u00e4tzungsweise vielleicht 0,5% der Zecher wussten, was es mit dem Namen auf sich hat, ist bei der grassierenden Unbildung in Deutschland nicht \u00fcberraschend.<\/p>\r\n

Warum nicht mehr Lumumba?<\/strong>

Ob der Name urspr\u00fcnglich dem Ged\u00e4chtnis des sozialistischen Politikers Patrice Lumumba gilt oder einer Verspottung des Menschen, dar\u00fcber streiten sich die Geister, die Zeit daf\u00fcr haben, sich dar\u00fcber Gedanken zu machen. Es handelt sich meiner Meinung nach bei diesen Geistern vor allem wohl um Absolventen der 173 Lehrst\u00fchle f\u00fcr Genderstudies und Forschende der Fachrichtung Postkoloniale Studien, die wir an deutschen Universit\u00e4ten unterhalten. Irgendwas m\u00fcssen die ja auch das ganze Jahr \u00fcber machen. Da kam Ditfurths Vorsto\u00df gerade recht. Dass man sich letztendlich daf\u00fcr entschieden hat, die Zuschreibung als rassistischen Spott zu verstehen und nicht die erste M\u00f6glichkeit wenigstens in Erw\u00e4gung gezogen hat, muss bei der Obsession in Bezug auf Rassismus und Aufarbeitung der Kolonialgeschichte nicht wundern. Die Verantwortlichen m\u00fcssten eigentlich vor Dankbarkeit auf die Knie sinken, denn ohne den „Lumumba“ h\u00e4tten sie vielleicht dieses Jahr gar nichts gefunden, was es auf einem Weihnachtsmarkt im Sinne der Aufarbeitung der kolonial-rassistischen Vergangenheit des Westens gibt. Obwohl, m\u00f6glicherweise ist uns durch die „Lumumba-Aff\u00e4re“ der Vorschlag erspart geblieben, einen Weihnachtsmarkt nicht mehr Weihnachtsmarkt zu nennen, sondern vielleicht „Jahresendmarkt,“ oder „‚Wir-saufen-uns-die-Hucke-voll-Festung.'“ Das k\u00f6nnte uns dann n\u00e4chstes Jahr bl\u00fchen, wenn die Forschenden die Axt mal richtig an unsere strukturell-rassistischen Feiertage legen und nicht nur so halbherzig mit dem Namen eines Getr\u00e4nks rumspielen. Damit w\u00e4re dann endlich auch die rassistisch-koloniale Konnotation des Weihnachtsmarktes – Stichwort Kreuzz\u00fcge und so weiter – ausgemerzt. L\u00f6blich, so l\u00f6blich wie die Kinderg\u00e4rten und Grundschulen im ganzen Land, die im Namen der Toleranz und Integration keinen Weihnachtsbaum mehr aufstellen, keine Weihnachtsfeiern mehr veranstalten und Krippenspiele schon mal gar nicht.<\/p>\r\n

H\u00f6lle live.<\/strong><\/p>\r\n

\u00dcbrigens: Sollte jemand mal auf die Idee kommen, einen Blick in die H\u00f6lle werfen zu wollen, k\u00f6nnte er, nach dem man sich auf dem lumumbafreien Weihnachtsmarkt in Frankfurt die Birne vollgekippt hat, eine Runde durchs Frankfurter Bahnhofsviertel drehen. Es ist sogar empfehlenswert, sich vorher einen erklecklichen Alkoholspiegel anzusaufen, denn n\u00fcchtern ist das eigentlich nicht zu ertragen. Sicher, man muss trotzdem \u00e4u\u00dferste Vorsicht walten lassen, um unversehrt da wieder raus zu kommen. Abzuraten ist all jenen der Besuch, die sonst eher in einer beschaulichen Umgebung ihr Dasein fristen, denn sie k\u00f6nnten f\u00fcr den Rest des Lebens mit einer schweren Traumatisierung zu k\u00e4mpfen haben, trotz Alkohol. Klar, die „Tourismus + Congress GmbH“ ist f\u00fcr die haarstr\u00e4ubenden Zust\u00e4nde dort nicht verantwortlich. Je h\u00f6her man im Elfenbeinturm residiert und nach unten schaut, verschwimmt ohnehin alles zu einem undefinierbaren Gew\u00fcrm an Ereignissen, die aber keinen Einfluss auf das eigene hehre Ziel haben, zumal, wenn man Ged\u00f6hnswissenschaften studiert hat. Vielleicht k\u00f6nnte man aber dennoch mal den umgekehrten Weg gehen und nicht auf die Impulse einer Politikerin warten, sondern dieser Politikerin mal stecken, was da so im Bahnhofsviertel abgeht, vor allem was die Zwangsprostitution osteurop\u00e4ischer Frauen aus den Slums von Chi\u0219in\u0103u bis Kiew betrifft. Denn das, so m\u00f6chte man Frau Ditfurth zurufen, ist Menschenverachtung und Rassismus im Hier und Jetzt. Das eine zu fordern, den Namen Lumumbas nicht mehr f\u00fcr das Getr\u00e4nk zu verwenden, und nichts gegen das andere, die menschenunw\u00fcrdigen Zust\u00e4nde im Frankfurter Bahnhofsviertel, zu tun, ist ein Schattenkrieg, Heuchelei und grenzt an Zynismus.<\/span><\/p>\r\n

Alternativen.<\/strong><\/p>\r\n

In Frankfurt am Main soll man das Getr\u00e4nk als „Kakao mit Schuss“ oder als „Schokolade mit Schuss“ anpreisen. Ob das allerdings so schlau ist, bezweifle ich. Bedenkt man, dass die Bundesinnenministerin vor einer „abstrakt hohen Gefahr von Anschl\u00e4gen“ auf Weihnachtsm\u00e4rkten warnt, h\u00e4tte „Schuss“ dann doch nicht den unverf\u00e4nglichen Klang, den es haben sollte. Und w\u00e4re „Schuss“ angesichts der Tatsache, dass Patrice Lumumba erschossen wurde, nicht v\u00f6llig unangebracht?<\/p>\r\n

Hier meine Vorschl\u00e4ge:<\/p>\r\n

„Dunkle Wummspl\u00fcrre“<\/p>\r\n

„Dunkle Doppel-Wummspl\u00fcrre“<\/p>\r\n

„Ungern Ungarn“\u00a0<\/p>\r\n

„Laterne ganz unten“<\/p>\r\n

„Freude sch\u00f6ner G\u00f6tterfoffo“<\/p>\r\n

„Toccata mit Fuge.“<\/p>\r\n

Fr\u00f6hlichen Advent uns allen.<\/p>\r\n

Daniel Anderson: Regiestudium an HFF \u201eKonrad Wolf\u201c in Babelsberg. Berufsverbot als Filmregisseur in der DDR. Oberspielleiter, Autor und Schauspieler am Theater Senftenberg. Nach dem Mauerfall freier Regisseur, Autor (TV-Serie, Theater, Synchron) und Schriftsteller. Gr\u00fcnder und Leiter der \u201eTheaterbrigade Berlin.\u201c Anderson lebt in Berlin und immer mal wieder in Tel Aviv.<\/em><\/p>\r\n

Andersons B\u00fccher erscheinen im Spiegelberg-Verlag<\/em>.<\/p>\r\n